不要把别人善意的初衷，当做自己野蛮的资本
11月12日，台湾台中一名女大学生，因生理期不舒服，坐在公交爱心专座上，一位大妈怒吼逼其让座，辱骂她“下三滥，不知羞耻，”女孩不堪辱骂，问道“你刚才骂我什么，你再说一次，我可以提告。”大妈反讥道：“你告，你告，我闲闲的，我家做律师的，我打官司不用钱的，你告啊！”女生表示气愤：“难道因为滑手机，就因此认定我没有不舒服吗？”
在网络上流传的视频中，我们可以看到，大妈骂人时还是很中气十足的，之所以如此激愤，可能是觉得自己没有享受到被社会赋予的老年人的特殊权利吧。
其实在这之前也有过不少这样的事，比如小伙子因腿脚不方便没有给抱孩子的夫妻让座，丈夫甚至都没有多说什么，连扇小伙五个耳光，打的小伙眼镜都飞了出去，鼻血直流，事后媒体曝光，才了解到小伙是个残疾人，当时是有心让座的，但因腿脚不方便，就犹豫了下，想看看其他人有没有让座的，但这个丈夫太着急了，还没等小伙说什么，就连扇了他5个耳光。据小伙的同学说，小伙本身因为其自身缺陷，就有些内向和自卑，被打后回到家里哭了好久。
2015年7月11日，在哈尔滨市的64路公交车上，一年轻女孩因未给一名老人让座，被其暴打一耳光。事后据司机和其他乘客证实，当时因车内人太多，非常拥挤，女孩在低头玩手机，应该是没有看到老人上车。之所以挨了这一巴掌是因为女孩起身后说了一句：“没看见你在边上啊，但没有这么要座的，还骂人。”
让座这件事，是在先到先得的基础上，由于人类的文明和美德而衍生出来的一种互相体谅的善意举动，它的本质也许应该是谁更需要座位谁来座。
之所以设置老孕病残等爱心座，是因为这几类人中大多数都是弱势群体，对于座位的需要程度比其他人要更高，但是当某些人因为特殊情况对座位的需要程度超过这些弱势群体时，因此就没有给站着也不是很吃力的老人让座时，这样的行为就真的过分到要被毒打一顿？即便想要他人让座，能否温和的沟通，而不是上来就站在道德的制高点进行谴责和辱骂？
当然，上述事件只是小概率事件，公交车上的乘客大多都是比较和谐的。至少在小编的生活中二十几年还没有见到过因为座位而起冲突的，有时候即便起身给老人让座，老人家还要推辞，说自己还有几站就到目的地了，老人家即便坐下也会很和蔼的道谢。
文明和美德是互相的体谅和帮助，而不是用道德绑架某一方，使其不断退让，为道德而道德就是伪道德。为恶而羞于被人知道，也许心中还犹有善念，为善而急人知，也许善处就是恶根。不要当一个伪善的圣人，更不要去做一个彻头彻尾的小人， 如果可以的话，不妨做一个不逾矩的真人。
痛苦不一定要写在脸上，就像那个女孩说的一样：“不能因为滑手机，就认定她没有不舒服。”人们面对痛苦有很多种方式，有转移注意力，苦中作乐的；有为了不让痛苦传染，而强颜欢笑的；有为了保护脆弱的神经，而故意降低感知，变得麻木的。生活不易，人艰不拆，多些理解，少些为难，不要把文明善意的初衷搞成了天经地义的野蛮。
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11月12日，台湾台中一名女大学生，因生理期不舒服，坐在公交爱心专座上，一位大妈怒吼逼其让座，辱骂她“下三滥，不知羞耻，”女孩不堪辱骂，问道“你刚才骂我什么，你再说一次，我可以提告。”大妈反讥道：“你告，你告，我闲闲的，我家做律师的，我打官司不用钱的，你告啊！”女生表示气愤：“难道因为滑手机，就因此认定我没有不舒服吗？”
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